الوسم: المحاسبة

لهمكانة بين عشرة من الناس ، إذا استقام على أمر الله فإن له الأجر مرتين ؛ مرة لأنهاستقام ، ومرة لأنه شجَّعَ الآخرين على الاستقامة ، قال له : " أسلم تسلم يؤتك اللهأجرك مرتين . فإن توليت فإن عليك إثم الأريسين ، أيْ : أتباعك إثمهم جميعاً فيرقبتك إن لم تسلم .
إذاً فالإنسان مسؤول عن آثار كسبهالمادي وكل إنسان مسؤول عن كسبه ، ولا يتحمل وزر الآخرين ، وإنّ الخواطر التي تخطرعلى فكر الإنسان دون أن تتحول بإرادته إلى عزم وتصميم ، لا تدخل في باب المسؤوليةوالمحاسبة ، فإن تحولت بالإرادة إلى عزم وتصميم دخلت في باب المسؤولية والمحاسبة ،ويُسمى هذا الخاطر عندئذٍ همًّا ، فالهمُّ يعني التصميم ، وهو العمل القلبي الذييسبق العمل المادي ، فالإنسان خواطره لا يُحاسَب عليها، لكن أذكر لكم هذه الملاحظة : لو أن الإنسان أرخى لخواطره العنان لخشينا أن تتحول هذه الخواطر إلى أعمال .
لو أن واحداً تخيل المعصية، وسبح فيها ، إذا لم يقف عند حدٍّ ربما انقلبتهذه الخواطر إلى أعمال ، فلذلك إن المؤمن لا يسمح لنفسه أن يسبح في خواطر لا ترضيالله عزّ وجل ، مبدئياً الإنسان لا يُحاسَب إلا على أعماله المادية ، لكن نخشى أنيسترسل الإنسان في هذه الخواطر ، فتنقلب إلى أعمال مادية ، فالأفضل والأولى كلماخطر في بالإنسان شيء لا يرضي الله عزّ وجل ، أن يبتعد عنه ، أو أن يقطع هذه الخواطر.
الخاتمة:
اذا و من هنا فإن تحقق الايمان الصادق والعبودية الحقيقية لله بما يقتضيه هذا الايمانهذا الايمان وهذه العبودية من القيام بمسؤولية التكليف الدينية والدنيوية ومرتبطبترسيخ حقيقة معية الله للإنسان , تلك المعية التي تبسغ على وجود القيمة , او علىحياته المعنى , او على علمه الفائدة , او على عمله الاتقان , وتقتضي ان يتعاونالبيت , والتعليم , والإعلام , والمسجد جميعاً على زرعها في اعماق الفرد , وتنمنيتها , ورعايتها , حتى تثمر مسلماً سويَّاً , فعّالاً , متفاعلاً , خالياً منالعقد والمتناقضات , بعيداً عن السلبية والتسطيح .