لو عندكم لا تنسو اتييبوه يليزز
لو عندكم لا تنسو اتييبوه يليزز
5.كيف انتهت رحلت سلمان الفارسي رضي الله عنه في بحثه عن الحق ؟
ساعدووووووووووووووووووني الله يخليكم ويطول بعماركم ورفع الله قدركم وجعل الجنة مقامكم ………..
هلا اختي..
بغيت استفسر عن اسم الدرس..
البحث عن الحقيقة والا الباحث عن الحقيقة..
ولاي مادة ..!
وان شاء الله حصلت الجواب مب مقصرة..=)
السموحة منج اختي ما حصلت طلبج..
اتمنى غيري ما يقصر وياج
اليلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعداد خطة البحث لعلم الاجتماع ارجووووووو ان ينال اعجابكم
ارجوووو الرد
في المرفقات
يزاك ربي الف خير,,
وبارك الله في جهودك,,
موفق
فوائدها نصائح للباحثين للصف السادس
ثانيا :
• أهمية استخدام المهارات الحياتية وتصميم أنشطة مراكز مصادر التعلم
* يجعل التعلم أسرع .
* يجعل التعلم أمتع وأعمق .
* ينمي لدي الدارس التعلم الذاتي وان يكتشف بنفسه الإجابات والمعلومات .
* اكتساب الثقة بالنفس والقوة .
* تنمية المهارات اللغوية والتقنيةوالمصطلحات التخصصية لدي العاملين في المراكز.
* زيادة مفاهيم الدارسين أو العاملين حيث يستكشف المعرفة لتصميم أنشطة متعددة.
* السلوكيات,الممارسات.
*معرفة معلومات ومفاهيم مساندة للمنهج الدراسي.
*ينمي خبرة التعامل مع أنشطة متنوعة لمصادر التعلم والمكتبات المدرسية
* تعزيز التفاعل وبناء العلاقات بين الأمناء وأختصاصي المراكز.
*يعمل علي تعزيز القدرات للبحث وتحليل المشكلات والعقبات التي تواجه التطوير للمراكز
* مهارات إعداد وتصميم أنشطة مراكز مصادر التعلم
* تحديد أهداف البحث أو الأنشطة البحثية .لمراكز مصادر التعلم
* تحديد واختيار موضوعات التصميم.لمراكز مصادر التعلم
* تحديد واختيار مصادرالمعلومات لمصادر التعلم
* تحديد واختيار أساليب البحث لمصادر التعلم
*- تحديد الأسئلة والمعلومات المطلوبة .لمهارات المصادر
* – توضيح وتوزيع المهام للأمناءالمكلفين بإعداد المهارات للمراكز*
تنفيذ البحث أو الأنشطة البحثية.ذات العلاقة بمهارات مصادر التعلم
من هناء نبدأ بتطبيق مراجعة البحث من خلال أدواته.وماينطبق على الدارسين ينطبق على الآمناء للتوصل إلى حقائق مطورة .
* تسجيل نتائج البحث (تقريرا لبحث).ماتوصل إلية الباحث من معلومات)
* عرض نتائج البحث.
* – تقويم الأبحاث المقدمة.
الأهداف . ويتم تحديد هذه الأهداف بناءا علي المهارات والموضوعات المطلوبة في التصميم
• ثالثاً
• * مهارات تنفيذ البحث ( للتصميم
• (1) مهارات استثارة دافعيه الدارسين للتعلم بالبحث .
حتى نجعل البحث والأنشطة البحثية محببة لدي الدارسين لابد من أن يتم استثارة الدوافع لدي الدارسين وتشجيعهم وترغيبهم في المشاركة الفعالة في أنشطة البحث وتحفيز الدارسين علي أن يكتشفوا بأنفسهم الإجابات والمعلومات من خلال أنشطة البحث للخروج بحصيلة علمية لنتائج مقبولة
من هنا نبدأ بتطبيق أدوات وأساليب البحث المعروفة على الموضوع (المهارات الحياتية لمراكز مصادر التعلم)
(*) مهارات التأكيد علي المفاهيم والأفكار الرئيسية للبحث .
• من الضروري جدا لنجاح البحث أن يتم التأكيد علي موضوع البحث والأفكار الرئيسية لموضوع البحث ومراجعة الأسئلة الرئيسية والأسئلة الفرعية لموضوع البحث حيث يساعد ذلك في فهم مجموعات البحث لموضوع البحث وبالتالي السير في أنشطة البحث كما هو مخطط.
(3) مهارات توزيع المهام والأدوار بين فريق البحث من الدارسات .
• ويتم توزيع المهام والأدوار المختلفة بين مجموعة الدارسين القائمين بالبحث بحيث يتم مشاركة جميع أفراد المجموعة في البحث وأيضا توضيح هذه المهام والتأكد من فهم المجموعة لها قبل البدء في تنفيذ البحث .
( 4) مهارات الاستخدام الجيد للأسئلة
• وتعتبر مهارة توجيه الأسئلة من أهم المهارات التي يجب أن يتقنها الدارس حيث أن البحث يعتمد أساسا في فكرته علي الأسئلة حيث أن البحث هو تساؤلات معينة مطلوب التحقق منها لذلك يجب أن يتم تدريب الدارس تدريجيا علي صياغة وتوجيه الأسئلة بشكل جيد .
(5) مهارات الاستخدام الجيد لمصادر
• وتتعدد المصادر المختلفة سواء كانت هذه المصادر داخل المراكز أو خارجها يجب اختيار مصادر البحث المناسبة لموضوع البحث والمتاحة والاستفادة بما تحتويه هذه المصادر من مواد أو أشخاص وغيرها .
(6) مهارات إتقان استخدام أساليب مختلفة .
• يجب تدريب الدارسات علي ممارسة أساليب البحث وأهمها المقابلة والمشاهدة وإجراء التجارب حيث أن الممارسة العملية لهذه الأساليب تمكن الدارسات من أن تتقنها بالتدريج كما أن هذه الأساليب ليست منفصلة عن بعضها حيث أنة يتم استخدامها معا في نفس الوقت أثناء البحث .
(7) مهارات التسجيل والتدوين بدقة أثناء البحث,.
• من المهام الهامة جدا أثناء تنفيذ البحث أن يتم تسجيل وتدوين الملاحظات وإجابات الأسئلة لذلك يتم إسناد هذه المهمة إلى دارسة مستواها جيد في الكتابة والتأكيد علي أهمية تسجيل كل شي وبنفس العبارات .
(8) مهارات استخدام أساليب التعزيز المناسبة للدارسات .
• ويتم استخدام أساليب التعزيز المناسبة مع الدارس أثناء وبعد تنفيذ البحث بهدف تشجيع وتحفيز مجموعات الدارسين القائمين بالبحث لزيادة رغبتهم علي الاستمرار في أنشطة البحث وتشجيع روح المنافسة الإيجابية بين الدارسين .
(9) مهارات عمل تقرير يشمل كافة العناصر ونتائج البحث .
• بعد الانتهاء من البحث تقوم مجموعة البحث من كتابة تقرير البحث وهذا التقرير يحتوي اسم موضوع البحث / ملخص البحث / عناصر البحث / الأسئلة والإجابات الرئيسية / الأسئلة والإجابات الفرعية / نتائج البحث .
(10)- مهارات تقويم الأبحاث وعمل التغذية الراجعة مع مجموعات البحث .
• ولا يختلف تقويم النشاط البحثي كثيرا عن تقويم الدروس حيث يتم تقويم الأبحاث من خلال الميسرات وأيضا من خلال مشاركة الدارسين في الفصل وذلل بعمل تغذية راجعة للأبحاث التي يتم عرضها ومناقشة ما تم التوصل إليه في نتائج البحث وتقويم مدي تحقيق الأهداف الخاصة بالبحث من خلال وضع أسئلة تقويمية ويمر تقويم البحث بمراحل ثلاثة من التقويم وهم التقويم التمهيدي والتقويم والبنائي أو التكويني والتقويم الختامي .(1)
**مووجوود في المرفقااات**
…."…… اتمنى افدت الجميع ^_^…"…
تنوع مصادر البحث
يلجأ المتعلمون والباحثون إلى مصادر بحث وتعلم متنوعة ومنها : المصادر المطبوعة , و المصادر غير المطبوعة , و المصادر المتعددة أو الرزم التعليمية .
• المصادر المطبوعة هي أساس الخدمة المكتبية ، وتتمثل في الأنواع التالية :
– الكتب .
– الدوريات .
– الكتيبات والنشرات .
– القصاصات .
• المواد غير المطبوعــة : وتقسم إلــى :
– المواد السمعية والبصرية : وتقسم إلى :
– المواد السمعية وهي التي تعتمد على حاسة السمع في استقبالها مثل الأشرطة والاسطوانات والتسجيلات الصوتية المختلفة – المواد البصرية ، ويعتمد على حاسة البصر في استقبالها كالصور والرسومات والمجسمات والعينات والنماذج والشرائح الخ 0
– المواد السمعية والبصرية ، ويعتمد على كلا الحاستين في استقبالها مثل أشرطة الفيديو والأفلام الناطقة والشرائح الفيلمية المصحوبة بتسجيلات صوتية وغيرها
• المصادر المتعددة :
وتتكون من مزيج من أوعية المعلومات المطبوعة وغير المطبوعة مثل الكتب والنشرات وقصاصات الصحف والصور والأفلام والنماذج والعينات الخ
لقد أبرزت النظريات التربوية الحديثة أهمية تعدد مصادر التعلم وعدم الاقتصار على الكتاب المقرر ، كما ركزت على تفريد التعليم ومساعدة الطالب على تطوير نفسه حسب قدرته وبطريقته الخاصة 0 ولتسهيل ذلك وجدت أشكال مختلفة واستراتيجيات متنوعة منها المشاريع الفردية والتعليم المبرمج ، التعلم التعاونيوقد تطلب توفير هذه التقنيات توفير مصادر للتعلم يعتمد عليها أكثر من الكتاب المدرسي المقرر وبرزت المواد غير المطبوعة لتلبي حاجات التعلم الحديثة للمعلم والمتعلم
وتمكن هذه المواد المعلم من أن يقدم المعلومات بطريقة أكثر فاعلية ويعزز محاضراته بالشفافيات أو الشرائح المعبرة عن الموضوع أو المجسمات والنماذج والعينات التي تعطي صورة حية لموضوع الدرس مما يجعل أثر التعلم باقيا لفترة أطول 0
لم يقتصر استخدام مواد غير الكتب في مجال التربية بل تعداه إلى عدة مواقع في المجتمع ، فالتلفزيون والراديو يلعبان دورا مسيطرا في حياة الأفراد سواء في نشر المعلومات العامة مثل إذاعة الأخبار أو البرامج التربوية وشمل استعمال مواد غير الكتب جميع فئات المجتمع 0
ونتيجة لذلك أصبحت مراكز مصادر التعلم تدرك أهمية ازدياد نسبة المواد غير الكتب في مجتمعاتها
لقد احتلت مواد غير الكتب مكانها في مراكز مصادر التعلم حيث أن الكثير منها يطبق تكنولوجيا التربية وتدريب التلاميذ والمعلمين على استخدام الحاسب الآلي واستخدام خدمات مركز مصادر التعلم التي تعرض عن طريق الشريط والشريحة والفيلم والتسجيل التلفزيوني 0 وكذلك تستخدم مواد غير الكتب بكثرة للمستفيدين من الأطفال وخصوصا عند سرد القصص عليهم
لقد تم الاستفادة من مصادر البحث والتعلم في التعليم لتوفير أكبر قدر ممكن من الخبرات المتنوعة التي تحقق الأغراض التالية :-
– المساعدة في الإسراع بعملية التعليم وتوفير الوقت والجهد والمال
– تزويد المتعلم بخبرات تعليمية تتناسب مع استعداداته وقدراته وميوله
– إبقاء أثر التعليم وجعله أكثر ثباتا في ذهن المتعلم
– المساعدة في تسلسل الأفكار والخبرات وترابطها خلال الموقف التعليمي
– زيادة فعالية المتعلم ونشاطه الذاتي ودوره الإيجابي في العملية التعليمية
بارك الله في الخوات ما قصصرن..
بالتوفيق ان شاء الله
هذا وااجبنـــآ تجآهـ من يحتــاج المســاعدة …
الله يخليكم بسرعة
انتو دوروا يمكن تلاقوه
المحبة : كوول كات
الله يخليكم بسرعة
؟؟؟
شحالكم اخواني واخواتي…وعلومكم…
لوووووووووو سمحتوا ساعدوني اباى بـــــــــــــحـــــث عن العز بن عبدالسلام… والله اني تعبت من كثر ماادور عنه…
واتمنى ان تتوافر فى البحث كل الشروط …مثل يكون فية 3 مراجع (كتابين .. ومرجع من النت)
ويكون فيه توثيق….
ساعدووووني بلييييييييييييييييييز…
في دمشق
حكم دمشق الملك الصالح إسماعيل من بني أيوب، فولّى العز بن عبد السلام خطابة الجامع الأموي، وبعد فترة قام الملك الصالح إسماعيل بالتحالف مع الصليبيين، على قتال ابن أخيه الصالح أيوب حاكم مصر وانتزاعها من يده وأعطاهم الصالح إسماعيل حصن الصفد والثقيف وسمح لهم بدخول دمشق لشراء السلاح والطعام وعندها غضب العز وصعد المنبر وخطب الناس خطبة عصماء وأفتى بحُرمة بيع السلاح للفرنجة وحُرمة الصلح معهم، ثم قطع الخطبة عن الصالح إسماعيل وكان ذلك بمثابة إعلان للعصيان العام وقال في أخر خطبته اللهم أبرم أمر رشد لهذه الأمة يعز فيه أهل طاعتك ويذل فيه أهل معصيتك ويأمر بالمعروف وينهى فيه عن المنكر ثم نزل. علم الملك الصالح إسماعيل بخروج العز عن طاعته، فغضب عليه غضبًا شديدًا، وأمر بإبعاده عن الخطابة، وسجنه، وبعدما حصل الهرج والمرج، واضطرب أمر الناس، أخرجه من السجن ومنعه من الخطبة بعد ذلك .
في مصر
انتقل العز بعدها إلى مصر، فوصلها سنة 639هـ فرحب به الملك الصالح نجم الدين فولاّه الخطابة والقضاء، وكان أول ما لاحظه بعد توليه القضاء قيام الأمراء المماليك المملوكين للدولة الإسلامية بالبيع والشراء وقبض الأثمان، وهو ما يتعارض مع الشرع إذ أنهم في الأصل مملوكين لا يحق لهم البيع والشراء و الزواج من حرائر نساء مصر، فكان لا يمضي لهم بيعاً ولا شراء، حتى تكالبوا عليه وشكوه إلى الملك الصالح الذي لم تعجبه فتوى الشيخ العز، فذهب الي الشيخ يسأله أن يعدل من فتواه، "فطلب منه الشيخ ألا يتدخل في القضاء فليس هذا للسلطان، فإن شاء أن يتدخل فالشيخ يقيل نفسه"(عبد الرحمن الشرقاوي، أئمة الفقه التسعة، 359). فاجتمع أمراء الدولة من الأتراك و أرسلوا اليه، فقال الشيخ: "نعقد لكم مجلساً و ننادي عليكم (بالبيع) لبيت مال المسلمين"(السيوطي، حسن المحاضرة). فاستشاط نائب السلطنة غضباً، و كان من المماليك، و أقسم ليقتلن الشيخ بسيفه. فذهب إليه نائب السلطنة مع جماعة من الأمراء فطرق بابه، ففتح الباب ابنه عبداللطيف، فراعه منظر نائب السلطنة إذ رأى سيفه مسلولاً، والغضب يعلو وجهه فدخل على والده وقال: انج بنفسك إنه القتل. فرد عليه الشيخ بقوله: أبوك أقل من أن يُقتل في سبيل الله. ثم خرج وحين وقع بصره علي النائب، سقط السيف من يد النائب و ارتعد، فبكى وسأل الشيخ أن يدعو له، وقال يا سيدي ماذا ستفعل؟ قال: أنادي عليكم وأبيعكم.
الا أن السلطان لم يذعن لحكم الشيخ، فأرسل اليه من يتلطف اليه، و بعد اصرار الشيخ "أخبره الرسول أن السلطان لن يسمح ببيع الأمراء، و أمر السلطان واجب، و هو فوق قضاء الشيخ عز الدين! و علي أية حال فليس للشيخ أن يدخل في أمور الدولة فشئون الأمراء لا تتعلق به. بل بالسلطان وحده!
فأنكر الشيخ تدخل السلطان في القضاء و قام فجمع أمتعته ووضعها علي حمار. ووضع أهله علي حمير أخري، و ساق الحمير ماشياً!.. الي أين يا شيخ!؟.. قال: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها؟!.. فيم المقام بأرض يُستضعف فيها أهل الشريعة، و يُعتدي فيها علي القضاء؟!" (عبد الرحمن الشرقاوي، أئمة الفقه التسعة، 360-361).
تجمع الناس وراءه و تبعه العلماء والصلحاء والتجار والنساء والصبيان، حتى كادت مصر أن تخلو من سكانها. خرج الملك الصالح مسرعاً ولحق بالعز وأدركه في الطريق وترضّاه، وطلب منه أن يعود وينفذ حكم الله، فتم له ذلك. و اشتهر العز بعدها بأنه بائع الملوك. فأزداد الأمراء المماليك غضباً وتآمروا علي قتل الشيخ مرة أخري و فشلوا، بل و تاب من بعثوهم لقتله علي يديه وصلوا صلاة توبة و كان هو امامهم.
عايش العز دولة بني أيوب التي أنشأها صلاح الدين، وكانت دولة قوية، ولكن في آخر عصرها تنافس أمراؤها وتقاتلوا على المُلك، حتى لجأ بعضهم إلى التحالف مع الصليبيين من أجل أن يتفرغ لقتال إخوانه وبني عمومته، ثم كان في آخر دولتهم أن حكمتهم امرأة هي شجرة الدر، في سابقة هي الثانية في تاريخ الإسلام أن يملك المسلمين امرأة، بعد تولي "رضية الدين" سلطنة دلهي (634-638هـ)، غير ان المصريين استنكروا وجود "سيدة" تتحكم في رقاب الأمراء و الكبراء و السادة ، و غضبوا غضبا شديدا ، و خرجت المظاهرات الغاضبة تستنكر هذا الحضور و النفوذ السياسي الكبير لسيدة من سيدات القصر ، و قاد المعارضة العز بن عبد السلام ، ووقف وسط جموع المتظاهرين ، منددا بجلوس امرأة على عرش مصر ، مبينا أن هذا الجلوس مخالفا للشرع الحكيم، ما اضطر شجرة الدر بعدها للتنحي بعد 80 يوماً قضتها في حكم مصر.
وبعد وصول قطز لسدة حكم مصر، وظهور خطر التتار ووصول أخبار فظائعهم ورسلهم المهددين، وللاستعداد لملاقاة التتار الزاحفين، أمر قطز بجمع الأموال للإعداد للحرب، ووقف العلماء وعلى رأسهم العز بن عبد السلام أمام الأمراء وقادة الجند، فقرروا ألا يؤخذ من الناس شيئا إلا إذا كان بيت المال فارغاً، وبعدما يخرج الأمراء والتجار وأغنياء الناس من أموالهم وذهبهم حتى يتساوى الجميع، فنزل قطز على حكم العلماء.
وفاتة:
توفي العزّ بن عبدالسلام في العاشر من جمادى الأولى سنة ستين وستمائة للهجرة.
المصادر:
https://www.islamdoor.com/k/350.htm
عبد الرحمن الشرقاوي. "أئمة الفقه التسعة". كتاب اليوم، أخبار اليوم: 1983.
كتاب : بائع الملوك … أحمد تمام …دار الفكر لطباعة والنشر …الطبعة الاولي
ويعطيج الف عافية….
وسمحيلي اذا تعبتج وياي….
شحالكم اخواني واخواتي…وعلومكم…
لوووووووووو سمحتوا ساعدوني اباى بـــــــــــــحـــــث قذف المحصنات… والله اني تعبت من كثر ماادور عنه…
واتمنى ان تتوافر فى البحث كل الشروط …مثل يكون فية 3 مراجع (كتابين .. ومرجع من النت)
ويكون فيه توثيق….
ساعدووووني بلييييييييييييييييييز…
الحنفي بالقاهرة في (20 منرجب 1287 هـ 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصوليونانية، وكانت جدته لأمهتعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنىوالثراء، فتكفلت بتربيةحفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحقبكُتّاب الشيخ صالح،فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحقبمدرسة المبتديانالابتدائية،وأظهرفيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفاتالمدرسة، وانكبعلى دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري علىلسانه.
وبعد أنأنهى تعليمه بالمدرسة وهو في الخامسة عشرةمن عمره التحق بمدرسة الحقوق سنة (1303هـ 1885م)، وانتسب إلى قسم الترجمة الذي قدأنشئ بها حديثًا، وفي هذه الفترة بدأتموهبته الشعرية تلفت نظر أستاذه الشيخ ‘محمدالبسيوني’، ورأى فيه مشروع شاعر كبير،فشجّعه، وكان الشيخ بسيوني يُدّرس البلاغة فيمدرسة الحقوق ويُنظِّم الشعر في مدحالخديوي توفيق في المناسبات، وبلغ من إعجابهبموهبة تلميذه أنه كان يعرض عليهقصائده قبل أن ينشرها في جريدة الوقائع المصرية،وأنه أثنى عليه في حضرة الخديوي،وأفهمه أنه جدير بالرعاية، وهو ما جعل الخديوي
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م
غمرت القوم إطراءً وحمدًا وهمغمروك بالنعم الجسام
خطبت فكنتخطبًا لا خطيبًا أضيف إلى مصائبنا العظام
لهجت بالاحتلال وماأتاه وجرحك منه لو أحسست دام
وبلغ من تشيعه للقصر وارتباطه بالخديوي أنهذمَّأحمد عرابي وهجاه بقصيدة موجعة، ولم يرث صديقه مصطفى كامل إلا بعد فترة، وكانتقدانقطعت علاقته بالخديوي بعد أن رفع الأخير يده عن مساندة الحركة الوطنية بعدسياسةالوفاق بين الإنجليز والقصر الملكي؛ ولذلك تأخر رثاء شوقي بعد أن استوثق منعدمإغضاب الخديوي، وجاء رثاؤه لمصطفى كامل شديد اللوعة صادق الأحزان، قوي الرنين،بديعالسبك والنظم، وإن خلت قصيدته من الحديث عن زعامة مصطفى كامل وجهاده ضدالمستعمر،ومطلع القصيدة:
المشرقانعليك ينتحبان قاصيهما في مأتم والدان
يا خادمالإسلام أجر مجاهد في الله من خلد ومن رضوان
لمّا نُعيت إلى الحجاز مشىالأسىفي الزائرين وروّع الحرمان
وارتبطشوقي بدولة الخلافة العثمانية ارتباطًاوثيقًا، وكانت مصر تابعة لها، فأكثر من مدحسلطانها عبد الحميد الثاني؛ داعيًاالمسلمين إلى الالتفات حولها؛ لأنها الرابطة التيتربطهم وتشد من أزرهم، فيقول:
أماالخلافة فهي حائط بيتكم حتى يبين الحشر عن أهواله
لا تسمعوا للمرجفينوجهلهم فمصيبة الإسلام من جُهّاله
ولما انتصرت الدولة العثمانية في حربها معاليونانسنة (1315هـ 1987م) كتب مطولة عظيمة بعنوان ‘صدى الحرب’، أشاد فيهابانتصاراتالسلطان العثماني، واستهلها بقوله:
بسيفكيعلو والحق أغلب وينصر دينالله أيان تضرب
وهي مطولةتشبه الملاحم، وقد قسمها إلى أجزاء كأنها الأناشيد فيملحمة، فجزء تحت عنوان ‘أبوةأمير المؤمنين’، وآخر عن ‘الجلوس الأسعد’، وثالثبعنوان ‘حلم عظيم وبطش أعظم’. ويبكيسقوط عبد الحميد الثاني في انقلاب قام به جماعةالاتحاد والترقي، فينظم رائعة منروائعه العثمانية التي بعنوان ‘الانقلاب العثمانيوسقوط السلطان عبد الحميد’، وقداستهلها بقوله:
سل يلدزا ذات القصور هلجاءهانبأ البدور
لو تستطيع إجابةلبكتك بالدمع الغزير
ولم تكن صلة شوقيبالتركصلة رحم ولا ممالأة لأميره فحسب، وإنما كانت صلة في الله، فقد كان السلطانالعثمانيخليفة المسلمين، ووجوده يكفل وحدة البلاد الإسلامية ويلم شتاتها، ولم يكنهذا إيمانشوقي وحده، بل كان إيمان كثير من الزعماء المصريين.
وفي هذه الفترة نظمإسلامياته الرائعة، وتعد قصائده في مدح الرسول (صلى اللهعليه وسلم) من أبدع شعرهقوة في النظم، وصدقًا في العاطفة، وجمالاً في التصوير،وتجديدًا في الموضوع، ومنأشهر قصائده ‘نهج البردة’ التي عارض فيها البوصيري فيبردته، وحسبك أن يعجب بها شيخالجامع الأزهر آنذاك محدث العصر الشيخ ‘سليم البشري‘ فينهض لشرحها وبيانها. يقول فيمطلع القصيدة:
ريم على القاع بين البان والعلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
ومن أبياتها في الرد على مزاعم المستشرقينالذين يدعون أن الإسلام انتشر بحدالسيف:
قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم
جهلوتضليل أحلام وسفسطة فتحتبالسيف بعد الفتح بالقلم
ويلحق بنهج البردةقصائدأخرى، مثل: الهمزية النبوية، وهي معارضة أيضًاللبوصيري، وقصيدة ذكرى المولدالتي مطلعها:
سلوا قلبي غداة سلا وتابالعل على الجمال له عتابًا
كما اتجه شوقي إلىالحكاية على لسان الحيوان، وبدأ في نظم هذا الجنس الأدبي منذ أن كان طالبًافيفرنسا؛ ليتخذ منه وسيلة فنية يبث من خلالها نوازعه الأخلاقية والوطنيةوالاجتماعية،ويوقظ الإحساس بين مواطنيه بمآسي الاستعمار ومكائده.
وقد صاغ شوقي هذه الحكاياتبأسلوب سهل جذاب، وبلغ عددتلك الحكايات 56 حكاية، نُشرت أول واحدة منها في جريدة ‘الأهرام’ سنة (1310هـ 1892م)، وكانت بعنوان ‘الهندي والدجاج’، وفيها يرمز بالهنديلقوات الاحتلال وبالدجاجلمصر.
ورأى فيالتاريخ الفرعوني وأمجاده ما يثير أبناء الشعب ويدفعهم إلى الأمام والتحرر، فنظمقصائد عن النيل والأهرام وأبي الهول. ولما اكتشفت مقبرة توت عنخ أمون وقف العالممندهشًا أمام آثارها المبهرة، ورأى شوقي في ذلك فرصة للتغني بأمجاد مصر؛ حتىيُحرِّك في النفوس الأمل ويدفعها إلى الرقي والطموح، فنظم قصيدة رائعة مطلعها:
قفي يا أخت يوشع خبرينا أحاديث القرونالغابرينا
وقصي من مصارعهم عليناومن دولاتهم ما تعلمينا
وامتد شعر شوقي بأجنحتهليعبر عن آمال العرب وقضاياهم ومعاركهم ضد المستعمر، فنظم في ‘نكبة دمشق’ وفي ‘نكبةبيروت’ وفي ذكرى استقلال سوريا وذكرى شهدائها، ومن أبدع شعره قصيدته في ‘نكبة دمشق‘ التي سجّل فيها أحداث الثورة التي اشتعلت في دمشق ضد الاحتلال الفرنسي، ومنها:
بني سوريّة اطرحوا الأماني وألقوا عنكمالأحلام ألقوا
وقفتم بين موت أوحياة فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا
وللأوطان في دم كل حرٍّ يد سلفت ودين مستحقُّ
وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يُدَقُّ
ولم تشغله قضايا وطنه عن متابعة أخبار دولة الخلافةالعثمانية، فقد كان لها محبًاعن شعور صادق وإيمان جازم بأهميتها في حفظ رابطةالعالم الإسلامي، وتقوية الأواصر بين شعوبه، حتى إذا أعلن ‘مصطفى كمال أتاتورك‘ إلغاء الخلافة سنة 1924 وقع الخبر عليه كالصاعقة، ورثاها رثاءً صادقًا في قصيدةمبكية مطلعها:
عادت أغاني العرس رجع نواحونعيت بين معالم الأفراح
كُفنت فيليل الزفاف بثوبه ودفنت عند تبلج الإصباح
ضجت عليك مآذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح
الهند والهة ومصر حزينة تبكي عليك بمدمع سحَّاح
الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشر
وأنزلته منزلة عالية، وبايعه شعراؤها بإمارة الشعر سنة (1346هـ 1927م) في حفل أقيمبدار الأوبرا بمناسبة اختياره عضوًا في مجلس الشيوخ، وقيامه بإعادة طبع ديوانه ‘الشوقيات’. وقد حضر الحفل وفود من أدباء العالم العربي وشعرائه، وأعلن حافظإبراهيم باسمهم مبايعته بإمارة الشعر قائلاً:
بلابل وادي النيل بالشرق اسجعي بشعر أمير الدولتين ورجِّعي
أعيدي على الأسماع ما غردت بهبراعة شوقي في ابتداء ومقطع
أميرالقوافي قد أتيت مبايعًا وهذي وفود الشرق قد بايعتمعي
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م
بلغ أحمد شوقي قمة مجده، وأحس أنه قد حققكل أمانيه بعد أن بايعه شعراء العرب بإمارة الشعر، فبدأ يتجه إلى فن المسرحيةالشعرية، وكان قد بدأ في ذلك أثناء إقامته في فرنسا لكنه عدل عنه إلى فن القصيد.
وأخذ ينشر على الناس مسرحياته الشعرية الرائعة، استمداثنتين منها من التاريخ المصري القديم، وهما: ‘مصرع كليوباترا’ و’قمبيز’، والأولىمنهما هي أولى مسرحياته ظهورًا، وواحدة من التاريخ الإسلامي هي ‘مجنون ليلى‘،ومثلها من التاريخ العربي القديم هي ‘عنترة’، وأخرى من التاريخ المصري العثماني وهي ‘علي بك الكبير’، وله مسرحيتان هزليتان، هما: ‘الست هدي’، و’البخيلة‘.
ولأمر غير معلوم كتب مسرحية ‘أميرة الأندلس’ نثرًا، مع أنبطلها أو أحد أبطالها البارزين هو الشاعر المعتمد بن عباد.
وقد غلب الطابع الغنائي والأخلاقي على مسرحياته، وضعف الطابع الدرامي، وكانتالحركة المسرحية بطيئة لشدة طول أجزاءكثيرة من الحوار، غير أن هذه المآخذ لاتُفقِد مسرحيات شوقي قيمتها الشعرية الغنائية، ولا تنفي عنها كونها ركيزة الشعرالدرامي في الأدب العربي الحديث.
الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشر
وفاته:
ظل شوقي محل تقدير الناس وموضعإعجابهم ولسان حالهم، حتى إن الموت فاجأه بعد فراغه من نظم قصيدة طويلة يحيي بهامشروع القرش الذي نهض به شباب مصر، وفاضت روحه الكريمة في (13 من جمادى الآخرة 14من أكتوبر 1932م).
الخاتمة:-
منح الله شوقي موهبة شعرية فذة،وبديهة سيالة، لا يجد عناء في نظم القصيدة،
فدائمًا كانتالمعاني تنثال عليه انثيالاً وكأنها المطر الهطول، يغمغم بالشعر ماشيًا أو جالسًابين أصحابه، حاضرًا بينهم بشخصه غائبًا عنهم بفكره؛ ولهذا كان من أخصب شعراءالعربية؛ إذ بلغ نتاجه الشعري ما يتجاوز ثلاثة وعشرين ألف بيت وخمسمائة بيت، ولعلهذا الرقم لم يبلغه شاعر عربي قديم أو حديث.
وكان شوقيمثقفًا ثقافة متنوعة الجوانب، فقد انكب على قراءة الشعر العربي في عصور ازدهاره،وصحب كبار شعرائه، وأدام النظر في مطالعة كتب اللغة والأدب، وكان ذا حافظة لاقطة لاتجد عناء في استظهار ما تقرأ؛ حتى قيل بأنه كان يحفظ أبوابًا كاملة من بعض المعاجم،وكان مغرمًا بالتاريخ يشهد على ذلك قصائده التي لا تخلو من إشارات تاريخية لايعرفها إلا المتعمقون في دراسة التاريخ، وتدل رائعته الكبرى ‘كبار الحوادث في واديالنيل’ التي نظمها وهو في شرخ الشباب على بصره بالتاريخ قديمه وحديثه. وكان ذا حسلغوي مرهف وفطرة موسيقية بارعة في اختيار الألفاظ التي تتألف مع بعضها لتحدث النغمالذي يثير الطرب ويجذب الأسماع، فجاء شعره لحنًا صافيًا ونغمًا رائعًا لم تعرفهالعربية إلا لقلة قليلة من فحول الشعراء.
وإلى جانب ثقافتهالعربية كان متقنًا للفرنسية التي مكنته من الاطلاع على آدابها والنهل من فنونهاوالتأثر بشعرائها، وهذا ما ظهر في بعض نتاجه وما استحدثهفي العربية من كتابةالمسرحية الشعرية لأول مرة.
وقد نظم الشعر العربي في كلأغراضه من مديح ورثاء وغزل، ووصف وحكمة، وله في ذلك أوابد رائعة ترفعه إلى قمةالشعر العربي، وله آثار نثرية كتبها في مطلع حياته الأدبية، مثل: ‘عذراء الهند‘،ورواية ‘لادياس’، و’ورقة الآس’، و’أسواق الذهب’، وقد حاكى فيه كتاب ‘أطواق الذهب‘ للزمخشري، وما يشيع فيه من وعظ في عبارات مسجوعة.
وقد جمعشوقي شعره الغنائي في ديوان سماه ‘الشوقيات’، ثم قام الدكتور محمد صبري السربونيبجمع الأشعار التي لم يضمها ديوانه، وصنع منها ديوانًا جديدًا في مجلدين أطلق عليه ‘الشوقيات المجهولة‘.
المراجع:
· أحمد شوقي: الشوقيات – تحقيق علي عبد المنعم عبد الحميد – الشركة المصرية العالمية للنشر – القاهرة (2000م).
شوقي ضيف: شوقي شاعر العصر الحديث – دار المعارف – القاهرة (1975م).
إن شاء الله غيري يساعد
+ تم تعديل العنوان ليتناسب مع فحوى الموضوع
أبي تقرير عن استخدامات الجيولوجيا في البحث الجنائي
بأسرع وقت إذا ممكن
حاولت قبل أبحث عن هالتقرير اليوم بعد
بس ما حصلت شي
أقترح عليك تغير التقرير و تختار شي أسهل
الجيولوجيا الجنائية:
دراسة الدلائل المتعلقة بالاملاح, التربة, البترول, و مواد اخرى متواجدة على وجه الأرض للإجابة عن اسئلة متعلقة بالنظام القانوني
حد عند هال البحث
كيف الحال أبي بحث عن التاريخ
ها ها ها ها لا أعرف كيف ازلة
ها ها ها ها لا أعرف كيف ازلة